Em resposta a Master Dirty.

Nova Orleans (EUA) também é outro exemplo que se encaixa em sua interessante análise. Por aqui, dados divulgados pelo IBGE no final do ano passado deram conta de que, em 2002, dos 10% mais pobres, 71,5% eram negros e 27,9% eram brancos e de que, em 2012, dos 10% mais pobres, a proporção aumentou para 75,6% de negros e diminuiu para 23,5% de brancos - a despeito do recuo do Índice de Gini, grandeza que mede a desigualdade na distribuição de renda, de 0,556 em 2004 para 0,507 em 2012. Enquanto isso, não são poucos os que estão preocupados em questionar por que não existe "dia da consciência branca" ou em expressar "o quão difícil é ser branco" no Brasil, haja vista "a ditadura do politicamente correto em andamento que pretende sufocar as vozes destoantes". Um passeio na internet e sobressalta a pobreza de um sem-número de debates acerca da questão racial. Se não experimentou ainda, o faça com um "joguinho de palavras" no Google e você ficará horrorizado. Tanto a recusa do quão à margem o negro continua sendo posto como a caricaturização do negro na sociedade são gritantes - vide as "Adelaides" dos "Zorras Totais" da vida, por intermédio dos quais o negro é frequentemente associado à pobreza (a personagem é uma pedinte mal vestida e desdentada), à falta de intelecto (ela é obtusa e fala errado), à feiúra (os traços físicos dela, característicos da raça, são retratados de forma ridicularizada), à vida desregrada (tem um marido que vive bêbado), à malandragem (ela se prevalece na mendicância e, ao mesmo tempo, possui um tablet) e à continuidade do padrão (a filha dela segue o mesmo estilo). Sem falar na insistente hipersexualização do negro - personificada nas figuras da "mulata boazuda e fogosa" e do "negão bem-dotado e insaciável", ambos prontos para serem usados e jogados fora - e na folclorização do negro como um indivíduo abobalhado em eterna catarse - carnavalesca, festiva, mística -, o que evidencia o investimento em reforço e perpetuação dos estereótipos. Entretanto, o racismo velado da sociedade brasileira já está tão impregnado no subconsciente coletivo que boa parte reluta em enxergar a realidade, por exemplo, sob o viés da clientela prisional.