Foi fácil matar o líder kaiowá Simião Vilhalva. Por Camila Lopes

Quem liga para eles?

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No dia 29 de agosto, o líder Kaiowá Guarani Simião Vilhalva foi assassinado durante um ataque à comunidade indígena de Ñanderu Marangatu, no sul de Mato Grosso do Sul, fronteira do Brasil com o Paraguai. Dezenas de pessoas foram feridas. O ataque aconteceu após uma reunião no sindicato rural da cidade de Antônio João (MS), na qual os ruralistas decidiram expulsar os Kaiowá Guarani que reocupavam a Fazenda Barra desde o dia 22.

A área foi reconhecida como indígena pelo Estado em 2005, mas o processo de demarcação foi suspenso por conta de um mandato de segurança impetrado pelos fazendeiros. O caso espera uma decisão definitiva do Supremo Tribunal Federal há dez anos.
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Embora o fato tenha ocorrido há apenas dois dias, a notícia da morte de indígenas por conta do conflito de terras é uma velha canção nos nossos ouvidos. E como por vezes nossa história segue se repetindo como num velho disco riscado, foi fácil matar o Kaiowá Simião. Há uma semana, desde a reocupação dos indígenas, espalharam-se insistentemente boatos de que os Kaiowá tinham incendiado fazendas e planejavam invadir o município.

Um dos principais articuladores dessas calúnias foi o ruralista e ex-deputado federal Pedro Pedrossian Filho, filho de um dos mais importantes políticos da região. Pedro Pedrossian foi uma vez governador do antigo Mato Grosso uno e por duas vezes governador do então Mato Grosso do Sul.
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No dia 27, Pedro Pedrossian Filho postou na sua conta pessoal do Facebook fotos de um celeiro e de maquinários carbonizados alegando que as imagens retratavam destruição feita por indígenas depois de invasão a uma propriedade.

O post dizia: “Não basta invadir, tem que destruir! Eu não quero comentar mais sobre isso pq todos já sabem a minha opinião e a partir da minha decisão é que nenhum índio vagabundo quis roubar minha propriedade. Agora se a decisão de vocês é esperar pelo Estado inexistente, o resultado é o previsto… O nosso país se chama Brasil (sic) ”. A publicação teve mais de 2.000 compartilhamentos (vários deles na minha timeline inclusive) e mais de 70 comentários no estilo “Tiro, bomba e porrada nesses vagabundos” e “tem que contratar um “Funcionário” para eliminar esses índios inútil (sic)”.

​A imprensa regional repetiu a versão dos ruralistas. Os indígenas, por meio do perfil Aty Guasu, afirmaram que as imagens não eram da ocupação. O Conselho Indigenista Missionário (Cimi) comprovou que as imagens são de matéria publicada pelo portal paraguaio ‘Itapuá en Noticias’ sobre um incêndio ocorrido no último dia 24 e causado por curto-circuito em uma fazenda de Capitán Meza I, distrito paraguaio. Veja a postagem de Pedrossian Filho aqui: https://www.facebook.com/pfilho2?ref=br_rs
E a matéria sobre o incêndio aqui: http://itapuanoticias.tv/index.php/capitan-meza-incendio-descomunal-genera-3500-millones-en-perdidas/ .

​No dia 21, a proprietária atual da Fazenda Barra postou um vídeo no qual, vestida toda de branco, lê uma carta aos “pares fazendeiros, homens e mulheres que fazemos, que produzimos o alimento da mesa dos brasileiros”. Fala do bem e do mal, diz que tem fé abominando esse braço da Igreja Católica que é a CNBB e cita a Bíblia “seja quente ou seja frio, pois os mornos eu vomitarei”. Bem, ontem os ruralistas realmente “puseram quente” como se diz em Mato Grosso do Sul.

​Depois da confirmação da morte do líder Kaiowá durante o ataque, Pedrossian Filho – com a foto de perfil de terno, gravata e bigode, bandeira do Brasil brilhante como capa – postou: “Na ausência do Estado, nós temos que fazer a nossa própria segurança, de nossa família, de nossas casas, de nossas vidas! Não é possível que alguém suporte tamanha humilhação e desonra sem que nada seja feito. Ademais, não se entra em casa alheia, em terra alheia sem que esteja preparado para o conflito, para a guerra.(…)”.

Podia ter sido no século retrasado, mas foi agora. Foi também no dia 24 de junho deste ano que indígenas da comunidade Kurusu Amba foram expulsos por pistoleiros de seu acampamento. Foram tantas vezes. E ainda é um absurdo. Não apenas o discurso que sobrepõe sem nenhum rodeio o direito à propriedade ao direito à vida. Não só a ironia de quem se dirige aos pares produtores do alimento dos brasileiros e se refere a uma das comunidades que tem o maior índice de desnutrição do país.

É absurdo o cinismo do Brasil enquanto Estado. Assegurou os direitos indígenas na Constituição de 1988, previu as demarcações no prazo de cinco anos e até hoje não concluiu. O Brasil que assinou a Declaração da ONU sobre os Direitos dos Povos Autóctones, de 13 de setembro de 2007, como observou o advogado Rogério Batalha no blog do Coletivo Terra Vermelha “fez isso perante todos, perante o mundo, alegando não querer deixar equívocos sobre o caminho que o Estado brasileiro pretende seguir na sua relação com seus povos e comunidades indígenas”.

A mesma declaração foi assinada pela Noruega, por exemplo, onde a notícia do assassinato de um líder indígena e o tamanho da morosidade (seletiva?) da Justiça nas demarcações causam espanto porque soam impensáveis. A Noruega é um exemplo de como o caminho para o desenvolvimento não precisa atropelar os direitos e saberes indígenas. Não precisa atropelar os direitos de ninguém, aliás. Atualmente moro em Guovdageaidnu, no norte da Noruega, território tradicional do povo Sámi, estudo na Sámi University College e percebo a valorização da diversidade. É tão real quanto possível.
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