Do alto dos seus títulos universitários, a professora doutora
critica os policiais que desconhecem Bakunim.

E daí?

Ela deve ter um pouco de modéstia, mesmo considerando que
talvez ela não seja grande coisa a ponto de merecer a modéstia e,
sem querer defender o policial, mas qual o problema de ele não saber
quem foi Bakunin?

O nome é estranho? E se fosse mencionado o nome Uósto? Ou
Washington? E se fosse um nome estranho como Vieiralves?

E o conteúdo do grampo? À primeira vista, as conversas entre
os suspeitos são do tipo “papo cabeça”, pois até canetas são
mencionadas.

O fato de a professora doutora possuir excelência acadêmica
é coisa valiosa no âmbito da academia. Fora dos muros da UERJ,
ela é uma cidadã e sobre ela, e todos nós, pairam as leis, as normas
de conduta elaboradas pela sociedade para assegurar a harmonia
com vistas à sobrevivência do corpo social.

Fui ver o que diz o noticiário sobre ela, evitando os coxinhas opiniosos,
é claro.

Sobre a gravação.

Camila e Thales pretendem realizar uma oficina de culinária
e Thales se propõe a levar uma serrinha. Serrinha para cortar pão?
Não fica muito claro...

Uma coisa é certa: as gravações não sugerem que as pessoas estejam
conversando sobre a melhor maneira de ir ver o jogo no Maracanã.
Até prova em contrário e salvo melhor juízo.

De livros e canetas: ela é intelectual conceituada na UERJ, especialista
na Filosofia de Wittgenstein, mas ler e escrever durante partida
de futebol? Levar livros para o Maracanã?

Usando expressão de Camila: caralho!!!

Sem querer entrar no mérito do processo e da prisão, mas se as
acusações dizem respeito à tentativa de uso de livros e canetas durante a final
da Copa do Mundo, então a professora e os seus defensores estão certos:
foi uma arbitrariedade sem limites, o que compromete a funcionalidade
do Estado de Direito blá blá....

Aviso aos torcedores: evitem levar livros para os estádios.
Eles são inúteis durante a partida.

Finalizando com uma citação erudita, pois o contexto o exige.
“Enquanto o gênero de todos os gêneros, o Ser teria de ser sua própria
diferença específica, o que é uma contradição. E, se assim não o fosse,
ter-se-ia de assumir a existência do não-ser, para que o ser tivesse uma
diferença específica que não ele próprio, acarretando na contradição
de que o não-ser é.” Aristóteles