A graça do esquete é mostrar o racismo do branco como algo protocolar, inerente ao simples fato de se ser branco, como se isso já fosse indicação de status evoluto, o que implica no aceite de pressupostos do darwinismo social.

Pryor, quando se nega ao papel de submissão, ascende, por assim dizer, à condição humana, à dignidade, e pode mesmo usar de ameaças, mesmo que veladas, ao laconismo legalista de Chase.

Não é apenas um referendo à lógica do confronto, mas sim a necessidade de romper com o discurso naturalizado de uma opressão que nem se vê como tal, mas como resultante de processos biológicos contra os quais a razão não pode lutar.

Assim, o que se mostra é que tudo não passa de um confronto que deixa a pauta do naturalismo e passa pelo crivo da construção do discurso.

Inteligente, portanto.